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第五百二十四章 玄象与未知之帝

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没有被它同化,但只是同化了一部分,可这一部分的力量还在无始无终天尊身上,于是无始无终天尊也获得了近乎于它的心念伟力,那不体现在法力上,而体现在玄之又玄的事情上。大象之主终究与天道真境以下的境界全然不同,在元始之路上,已经达到了最后极尽之道的起点,掌握着自己的大象,绝不会轻易被外象所变动!

自无终之后,出现万象极理的天尊形,而在无始之前,则出现了一片黑暗幽远的象。

那座象出现了,将所有的光压制回去,使那朵花被愿念之火轰然焚烧!

在姬象所演化的无始无终世界之中,玄象再临!

那朵花中,传出了一道念,有什么东西寄托在它之上,在这一刻感到震惊:

“象幽微玄象得见之后何以化成?”

“这个彼方也有人握握住‘万物之先’。”

“可惜,没有落入妄境,让你疯癫。”

白色的天门后,伴随着羽翼的飞动,基督冷漠的注视着旧光阴的断绝,连带着自己在人间的一切信仰都灰飞烟灭,所有的信徒与发展的教义都需要重头来过,而自己并不想前往新光阴。

他看到了元皇失去了玉清的身份,沉沦在未知的遥远过去,而那片过去现在也不再存在但也未必。

他也看到了古先生吞噬一切,但在旧光阴最后发生了料想不到的事情,姬象的回归让基督颇感意外,而那种超越天道真境的境界,也让他确信到了一件事情。

世间不全,还没有人能够自衍独立的象。

必须要有人来补全这一部分。

而自己开辟的外道,就是脱离大象衍化的一条路,与世间所有的东西都格格不入,依托了古代教派又将其教义重整,李代桃僵之后使其脱胎换骨,集众生之力供奉,收取他们的象,来拼凑一尊无上的至尊,依旧是可行的路。

只需要超越大象之内的四象就可以取巧,脱离过去与未来,从玄妙之地抵达到大象之外的世界,亦或是前往其他的旧光阴之中,成为投射到那边的残象,与那边的象相互交融,就可创造出新的路。

“天国的门等等,那是什么?”

基督与佛祖,大日如来,十二玉清一样,进入了莫名之地,但是由于他自身就是整个神国,整个神国就是他一体,他一进入,则整个神国全部进入其中。

光界。

教义之中,信徒们都坚定的相信,生命的开端是一道光,这道光从太初与神同在。万物是神造的,生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

基督从光界之中离开,看到了一扇特殊的门户,他敢肯定,虽然他从未来过光界,但这里应该不存在这种门户。

这是一条路,而不是在各个旧光阴中徘回的路,但也并不是前往天上之天的路!

基督想到了曾经昭明世界试过的举动,昭明世界认为,世间为此世,此世之外还有彼世,那个世界无限光明,所以才根据那种理念,历代所有的儒教大能同时祭炼出了昭明世界。

并且确实做到了分割彼方与此方的伟力,连古先生都不能轻易逾越,必须要寻找昭明世界的破绽。

而佛教认为,得证了佛理的人就抵达了彼岸,那是因果洪流,是缘起处。

“世间,或者天上之天以外,还有更大的彼岸?”

基督大为震动,而在他身后突然响起声音。

“妄境是彼岸,大青史是彼岸,天上之天也是彼岸,此岸与彼岸也无区别,在彼岸看来,我们也是其他的彼岸。”

“就像是从池塘抵达湖泊,从湖泊抵达江河。溪流的水虽在流动,但不够宽广,池塘之内的水没有太大的动静,湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地,只有抵达江河,才能找对前往大海的路。”

“而大海,也不过是宇宙之间的一点微尘。”

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